Աշխատանքային իրավունքներ

Posted on Posted in ՀասարակագիտությունLeave a comment

Աշխատանքը մշակութապես պայմանավորված և տարբեր
հասարակություններում միմյանցից խիստ տարբերվող ընկալումներ ունի: Այն, ինչ
աշխատանք է համարվում մեկ վայրում, մեկ այլ վայրում պարզապես ընտանեկան
կամ ընկերական հարաբերություններից բխող հոգատարության դրսևորում է,
ինքնըստինքյան ենթադրվող պարտականություն1: Հետևաբար, էապես տարբերվող
կլինեն «աշխատանքային շարժում», «աշխատանքային հարաբերություն»,
«իրավունքի պաշտպանություն» հասկացություններին վերագրվող իմաստները: Այս
ուսումնասիրության նպատակն է եղել հասկանալ, թե աշխատանքային
իրավունքների պաշտպանության մեխանիզմների՝ մշակութապես պայմանավորված
ինչպիսի ընկալումներ են առկա և որոնք են այդ մեխանիզմների գործադրման
սահմանափակումները:
«Բաց հասարակության հիմնադրամներ – Հայաստան» կազմակերպության
օժանդակությամբ իրականացված այս ուսումնասիրությունը նախատեսված էր
ծավալել Հայաստանում աշխատանքային իրավունքների պաշտպանության
մեխանիզմների ոչ արդյունավետությունը բացատրող վարկածների շուրջ:
Սկզբնապես առաջ էին քաշվել 9 վարկածներ: Սակայն ուսումնասիրության
ընթացքում պարզ դարձավ որոշ վարկածների ակնհայտությունը կամ չափազանց
«ընդգրկուն» լինելը, իսկ մյուսների բազմաթիվ ճյուղավորումների շնորհիվ առաջ
եկան նորերը: Արդյունքում ստացվեց սպասվածից տարբերվող այն բազմազան
պատկերը, որ ներկայացված է «Հիմնախնդիրների վերլուծություն» բաժնում:
Աշխատանքի իրավունքը ՀՀ Սահմանադրությամբ սահմանված է որպես
աշխատանքի ընտրության ազատության իրավունք: Աշխատանքային մյուս
իրավունքները սահմանված են ՀՀ Աշխատանքային օրենսգրքով, Զբաղվածության
մասին ՀՀ օրենքով, Ձեռնարկատիրության և ձեռնարկատիրական գործունեության
մասին ՀՀ օրենքով և այլ օրենքներով: Դրանցով, մասնավորապես, սահմանված են
արդարացի և օրենքով սահմանված նվազագույնից ոչ ցածր աշխատավարձի,
հանգստի և ամենամյա արձակուրդի իրավունքը, անվտանգության և հիգիենայի
պահանջները բավարարող աշխատանքային պայմանների իրավունքը: Թե
սահմանադրության մեջ, թե նշված օրենսդրական ակտերում ներառված են Մարդու
իրավունքների եվրոպական կոնվենցիայով և Սոցիալական խարտիայով
ամրագրված հիմնարար սկզբունքները:
Աշխատանքային իրավունքին վերաբերող նորմեր պարունակող իրավական
տարբեր ակտերի ուսումնասիրությունից կարելի է եզրակացություն կատարել
իրավական այն մեխանիզմների և երաշխիքների վերաբերյալ, որոնց միջոցով
աշխատողները կարող են պաշտպանել իրենց իրավունքները: Դրանցից
առանցքայինը սոցիալական գործընկերության և կողմերի իրավահավասարության
սկզբունքների հիման վրա կնքված կոլեկտիվ պայմանագիրն է: Ակնհայտ է, որ այս
երաշխիքի իրացումն ուղղակիորեն կախված է աշխատողների ներկայացուցիչների
կամ արհեստակցական միության արդյունավետ գործառությունից: Հետևաբար,

Posted on Posted in UncategorizedLeave a comment

Հաշվի առնելով, որ Իրանը հնագույն քաղաքակրթությունների խմբի կազմում է, բնակչության ավանդույթներն ու սովորույթները հայտնի են այլ ժողովուրդների համար: Այս երկրում գոյություն ունեցող բազմաթիվ էթնիկ խմբերում, անշուշտ, բերում են բազմաթիվ ծեսերի եւ ավանդույթների, որոնց ծագումը տարածվում է համընդհանուր համոզմունքների, կլիմայական պայմանների եւ նույնիսկ որոշ մարդկանց կրոնական եւ նույնիսկ ընտանեկան համոզմունքների վրա: Իրանը: Էթնիկ խմբերը, քրդերը, baluchi, նրանք, ովքեր խոսում են Ֆարսիի, արաբների, թուրքերի, թուրքմենների, լորի, գիլակիի, քաշղայի եւ այլն, որոնցից յուրաքանչյուրն օգտագործվում է հիշատակի արժանի օգտագործման եւ մաքսային արժեքներով, ազգային մշակույթի հարստությունը: Այս երկրի պատմության տասնամյակների ընթացքում օգտագործվել են այնպիսի սովորություններ եւ սովորույթներ, որոնցից մենք այլեւս չենք վկայում վկաների, սովորույթների եւ կրոնական համոզմունքների հետ կապված ծեսերը, ինչպիսիք են Մոհամմոն 1 ամսագիրը եւ Աշուրայի օրը (2), Ռամադան ամսվա 3), Eid-e Fetr (4), Rajab ամսագիրը (5), Nimeh Sha’Ban (6), Eid-e Ghorbân (7), Eid-e Ghadir (8) եւ այլն … Իսլամական: Այստեղ մենք փորձել ենք նկարագրել իրանական հասարակությունում ներկայումս գոյություն ունեցող սովորույթները եւ ավանդույթները: 1 – մահմեդական լուսնային օրացույցի առաջին ամիսը, սիոնական սգո ամիս: 2 – Մուհամմարի ամսվա 10-րդ օրը, հարգանքի տուրք մատուցելով Իմամ Հուսեյնի նահապետությանը (Մահմեդ Մահմեդի Շիիտի երրորդ Իհամը եւ թոռը): 3- իսլամական լուսնային օրացույցի 9-րդ ամիսը, որը դիտվում է ամբողջ աշխարհում մահմեդականների կողմից, որպես ծոմ պահելու համար, Մարգարե Մուհամմադի համար Ղուրանի առաջին հայտնությունը հիշատակելու համար: 4 – Տոն, որը նշում է Ramadan- ի արագության ընդհատումը, ընկնում է արաբական ամսվա Շաուվալի առաջին օրը: 5- Իսլամական լուսնային օրացույցի յոթերորդ ամիսը: 6- տոնակատարությունները `ի պատիվ Շիիտի տասներկուերորդ եւ վերջին իմամի: 7- «զոհաբերության տոնը» այն տոնն է, որը միակն է, Աբրահամի հաղթանակի ամենակարեւոր փորձը, զոհաբերության համար: Սա երկրորդ իսլամական փառատոնն է, որը ընկնում է Զուլ-Հիջայի ամսվա տասներորդ օրը (իսլամական լուսնային օրացույցի տասներորդ ամիսը): 8 – Շիիթները նշում են այն տարեդարձը, որում Մարգարեն ընտրեց Ալմին որպես իր իրավահաջորդ:

Անկախ Քուրդիստանի գաղափարը

Posted on Posted in ՀասարակագիտությունLeave a comment

Քրդական հարցը քաղաքական ամենախճճված գլուխկոտրուկներից մեկն է, որի ամբողջական ըմբռնումը, չասելու համար լուծումը, դժվար հասկանալի է: Քրդերը տարածված են Մերձավոր Արեւելքի ամբողջ տարածքում, բարդություններ առաջացնելով հյուրընկալ երկրներին եւ իրենց հերթին, անշուշտ, կրելով այդ երկրների կառավարությունների հակազդեցությունները:
Մոտավոր հաշվարկներով 40 միլիոն քրդեր ներկայիս ապրում են Թուրքիայում, Իրաքում, Իրանում, Սիրիայում եւ Հայաստանում: Քրդերը կազմում են Թուրքիայի բնակչության մոտ մեկ երրորդը, 25 միլիոն ընդհանուր 80 միլիոնի մեջ: 8 միլիոնը ապրում է Իրանում, իսկ մնացյալըՙ նշված մյուս երկրներում: Ինչպես իրանցիներն ու հայերը, քրդերը նույնպես ունեն հնդեվրոպական ծագում, մինչ Թուրքիայի բնակչության մյուս մասը սերում է Կենտրոնական Ասիայից տարածաշրջան ներխուժած նվաճող ցեղերից:

Իրենց պատմության ընթացքում քրդերը երբեք չեն ունեցել ինքնիշխան պետություն, չնայած ձգտել եւ պայքարել են դրա համար:

Անկախ պետություն ունենալու քրդերի իրավունքը առաջին անգամ ճանաչվել է 1920 թվին կնքված Սեւրի պայմանագրի 64-րդ հոդվածում: Բայց ինչպես նույն պայմանագրի հայերի իրավունքը, այն մնացել է թղթի վրա, փոխարինվել է Լոզանի պայմանագրով, որն էլ հիմք է ծառայել ստեղծելու Թուրքիայի հանրապետությունը:

Թեհրանը Անկարայի նման մտահոգված է, որ հարեւան երկրում Քուրդիստանի անկախացումը կարող է բորբոքել քրդական ձգտումները երկրի ներսում: Բացի այդ, Իրանը ներկայիս փաստացի ազդեցություն ունի Իրաքի վրա, որտեղ նույնպես շիաներն են իշխանության ղեկին: Քուրդիստանի անկախությամբ տարածքի մի մասը դուրս է մնալու Իրանի ազդեցությունից եւ կարող է հարել հակառակ ճամբարին:

Այսօր, երբ քրդերը պայքարում են իրենց անկախության համար, հայկական կողմի պաշտպանությունը այդ պայքարին երկար ճանապարհ ունի անցնելու: Նախ եւ առաջ, անշուշտ, քաղաքական պաշտպանություն է անհրաժեշտ, հետո նաեւ այլ ձեւի ու չափի պաշտպանություն:
Հենց նրանք կարողանան Թուրքիայում ձեռք բերել անկախություն կամ ինքնավարություն, համեմատաբար ավելի հեշտ է լինելու, մեր կարծիքով, գործ ունենալ նրանց հետ, քան թուրքերի, մանավանդ եթե մենք այսօր չզլանանք մեր օժանդակությունը ցուցաբերել նրանց:
Ներկայիս քրդերն զբաղեցնում են պատմական Հայաստանի տարածքը: Իրատեսական չի լինելու ակնկալել, որ, հանուն մեզ, նրանք թողնեն այդ տարածքը, մանավանդ այդքան արյուն թափելուց հետո: Բայց տրամաբանական է ակնկալել, որ նրանց հետ ավելի հեշտ կլինի լեզու գտնել եւ պահպանել մեր ժառանգությունը հանուն մեզ եւ մարդկության:
Բայց մինչ այդ պետք է սպասենք եւ տեսնենք, թե ինչ հետագա զարգացումներ կունենան քրդական ձգտումները:

Խրախուսանք և պատիժ

Posted on Posted in ՀասարակագիտությունLeave a comment

Ծնող լինելը ոչ միայն ուրախություն է, այլև քրտնաջան աշխատանք: Եվ իրականացնելով այդ ծանր աշխատանքը, շատ ծնողներ մեկ անգամ չէ, որ հայտնվում են փակուղու առջև, կասկածներ զգալով, արդյոք ճիշտ են անում թե ոչ, փորձում են գտնել դաստիարակության ամենահամապատասխան համակարգը իրենց և իրենց երեխաների հարաբերություններում: Խրախուսանքը և պատիժը համարվում են դաստիարակույան ամենակարևոր մեթոդներից: Ստորև ներկայացնում ենք մի շարք կանոններ դրանք ճիշտ օգտագործելու և առավելագույն արդյունք ստանալու համար:

  • Պատիժը չպետք է վնասի երեխայի հոգեբանական և ֆիզիկական առողջությանը,
  • Եթե կասկածում եք պատժել թե ոչ, միանշանակ ` մի´ պատժեք,
  • Ամեն մի զանցանքի համար ` մեկ պատիժ,
  • Երեխան չպետք է խուճապի ենթարկվի, եթե հասկանում է, որ պատժվելու է, քանի որ դա վկայում է, որ երեխայի հանդեպ հաճախակի դաժան վերաբերմունքն է ցուցաբերվում,
  • Մի´ վիրավորեք և ցածրացրեք երեխային, ձեր կարգավիճակը և ուժը մի օգտագործեք նրան նսեմացնելու համար. եթե երեխան չի ընդունում իր արարքի վատ լինելը, ապա նա պատիժը կհամարի անարդարացի:

Տուն

Posted on Posted in էկոլոգյաLeave a comment

Այն փոխում է մարդու ընկալումը կյանքի և բնության նկատմամբ միևնույն ժամանակ ձեզ ստիպում է ձեզ մեղավոր զգալ, քանի որ բնության շարունակական զանգվածային ոչնչացման մաս եք կազմում: Ոգեշնչեք բոլոր գեղեցիկ տեսարանները, որոնք դուք վատ եք զգում արարածների, ժողովուրդների, ծառերի և այն ամենի համար, ինչ բնություն ունի, որը գտնվում է ոչնչացման եզրին: Հասարակ մարդու համար չափազանց բարձր մակարդակի փոխըմբռնման չափաբաժինը: Պետք է հետևել, որ շատ ուշ լինի և համապատասխանաբար գործի ՝ մեր Տնային տնտեսությունը բարելավելու համար: Շնորհակալ եմ կարդալու համար:

Euthanasia

Posted on Posted in ԱնգլերենLeave a comment

Different countries have different euthanasia laws. The British House of Lords Select Committee on Medical Ethics defines euthanasia as “a deliberate intervention undertaken with the express intention of ending a life, to relieve intractable suffering”. In the Netherlands and Belgium, euthanasia is understood as “termination of life by a doctor at the request of a patient”. The Dutch law however, does not use the term ‘euthanasia’ but includes the concept under the broader definition of “assisted suicide and termination of life on request”.