Armenian carpet

The term Armenian carpet designates, but is not limited to, tufted rugs or knotted carpets woven in Armenia or by Armenians from pre-Christian times to the present. It also includes a number of flat woven textiles. The term covers a large variety of types and sub-varieties. Due to their intrinsic fragility, almost nothing survives—neither carpets nor fragments—from antiquity until the late medieval period.

Traditionally, since ancient times the carpets were used in Armenia to cover floors, decorate interior walls, sofas, chairs, beds and tables. Up to present the carpets often serve as entrance veils, decoration for church altars and vestry. Starting to develop in Armenia as a part of everyday life, carpet weaving was a must in every Armenian family, with the carpet making and rug making being almost women’s occupation. Armenian carpets are unique “texts” composed of the ornaments where sacred symbols reflect the beliefs and religious notions of the ancient ancestors of the Armenians that reached us from the depth of centuries. The Armenian carpet and rug weavers preserved strictly the traditions. The imitation and presentation of one and the same ornament-ideogram in the unlimited number of the variations of styles and colors contain the basis for the creation of any new Armenian carpet. In this relation, the characteristic trait of Armenian carpets is the triumph of the variability of ornaments that is increased by the wide gamut of natural colors and tints.

Արևելյան հարցի սրումը 1877-1878թթ:Ռուս-թուրքական պատերազմը և հայերը

Կազմե՛ք 1877-1878թթ պատերազմի ժամանակագրությունը: Ըստ ձեզ ի՞նչ դերակատարում ունեցան հայերը ռուսների հաղթանակի գործում:

1877 թ. ապրիլի 12-ին Ռուսաստանը պատերազմ հայտարարեց Թուրքիային։

1878 թ. հունվարի 4-ին ռուսները մտան Սոֆիա, ապա գրավեցին Պլովդին ու Ադրիանապոլիսը ու մոտեցան Կ.Պոլսին։

Մայիսի 20-ին ռուսները պաշարում են Կարսը, սակայն անհաջողության են մատնվում։

1877 թ. կրկին պաշարում է Կարսը և հետ գրավում այն։

1878 թ. փետրվարին գրավում են նաև Էրզրումը։

1878 թ. փետրվարի 19-ին Կ.Պոլսի մերձակա Սան-Ստեֆանո ծովափնյա ավանում կնքվում է հաշտության պայմանագիր, ըստ որի՝ Բալկանյան երկրները ստանում են անկախություն և ինքնավարություն։ Ռուսների է անցնում Բեսարաբիան, իսկ Կովկասում՝ Կարսը, Արդահանը, Բաթումը, Բայազետը և Ալաշկերտը։ Թուրքերը պարտավորվում են վճարել 310 մլն. ռուբլու ռազմատուգանք։

Բեռլինի կոնգրեսը տեղի ունեցավ 1878 թ. հունիսին։ Մասնակից երկրներն էին Անգլիան, Ֆրանսիան, Գերմանիան, Ավստրո-Հունգարիան, Իտալիան, որոնք պաշտպանում էին Թուրքիային՝ ընդդեմ Ռուսաստանի։

Օսմանյան կայսրության արևելյան մասի (Արևմտյան Հայաստան) շատ հայեր ռուսներին ընդունում էին որպես իրենց ազատագրողներ: Հայերը բռնությունների զոհ էին դառնում թուրքերի և քրդերի կողմից և օգնություն էին խնդրում ռուսներից, որպես անվտանգության երաշխավորներ: 1878 թվականի հունվարին Պոլսո հայոց պատրիարք Ներսես Վարժապետյանը դիմեց Ռուսաստանի ղեկավարությանը` հույս ունենալով, որ հաշտության պայմանագրով ռուսները Արևմտյան Հայաստանը կդարձնեն Ռուսական կայսրության մարզ և որի ինքնիշխանությունը կմնա հայերին: Բարեփոխումներ տեղի չունեցան և դրանից հետո հայ մտավորականներ և հայ համայնքը, որը գաղթել էր Եվրոպա և Ռուսաստան, 1880-ական և 1890-ական թվականներին ստեղծացին կուսակցություններ և հեղափոխական միություններ, որպեսզի ճնշում գործադրեին Օսմանյան կայրության վրա և պաշտպանեին հայ ժողովրդի շահերը, որոնք ապրում էին Արևմտյան Հայաստանում:

do you think speed dating is a good way of meeting

Speed dating is good way to distract your mind and not to meet the special one. Here in Brazil, many people know each other when they go out at night, in bars and nigthclubs. I think that you can’t meet a real love in this way. In this kind of dates people don’t show their real personality but they only play.

if you were looking forfor a partner would you try it?

what are you looking for in a relationship partner?” may seem like an easy one to answer. Common attributes that come to mind include intelligence, kindness, sense of humor, attractiveness, or reliability. No matter what we think we’re looking for in a partner, the people we wind up choosing don’t necessarily match our criteria for an ideal companion. The reason for this is very simple; we don’t always want what we say we want.

what questions qould you ask?

Where is the last place you would ever go? …
What are you completely over and done with? …
What memory do you just keep going back to? …
What’s the most immature thing your parents do? …
What is the most unusual fear you have? …
What is your favorite TV show?

Իմ պապիկը՝ աշխարհի առաջատար նշանի դիզայներ

Տասը տարեկան էի, տան անսովոր ձայներից արթնացա, պապիկս բարձր ձայնով խոսում էր՝ «Դոյչե Վելեից են զանգելու»։ Չէի հասկանում՝ ինչ է կատարվում, բայց այս էր իրադարձությունը․
Պապիկիս նկարած Իրանի ավիաուղիների նշանը 52 տարի հետո Սկիֆտի կողմից հռչակվել էր լավագույն, և հիմա ներքին ու արտաքին լրատվական կենտրոններից հարցազրույցի համար կապվում էին։
Պապիկս Ճարտարապետ Էդվարդ Տիգրան Զոհրաբյանն է, ծնվել է 1939 թվականին Թեհրանում։ Պատանի հասակում մասնակցում է «Ալբորզ» դպրոցի նշանը նկարելու մրցույթին ու հաղթում, ապա դպրոցը ավարտելուց հետո 1961թ․-ին, 22 տարեկան հասակում, երբ դեռ ուսանող էր, մասնակցում է Իրանի նորակառույց ավիաուղիների տարբերանշանի դիզայներական մրցույթին ու հաղթում։
Տարիներ են անցել այդ օրվանից, ու հիմա նշանը Սկիֆտի կողմից բոլոր տվյալները լրացնելով (խաղաղ գույն, թռչունի «ֆորմից» օգտագործում, ոչ պարզ, բայց միևնույն ժամանակ՝ ճկուն ֆորմ) նշանակվել էր լավագույն։
Ու հիմա ես եմ զանգում պապիկիս, արդեն 3 տարի է, որ հեռու ենք, ու հանդիպում տարին միայն մեկ կամ երկու անգամ։
Իմ հարցին, թե ինչպես է ընտրել ու նկարել այդ թռչունը, պատասխանեց այսպես․
«Փնտրում էի մի «ֆորմ», որը հումք ծառայեր մտքերիս ու հիշեցի Պերսպոլիսի սյուներից մեկի գլուխը։ Դա Հոմա անունով մի թռչուն է, առասպելական գրիֆինը ունի արծվի գլուխ, ցուլի ականջներ ու ձիու բաշ, օգտվեցի այդ ֆորմից, թևի համար նկարեցի 5 փետուր, որպեսզի թռչի հինգ ցամաքամասերով»։
Ի՞նչ էր նվերը․ 500 թուման, դեռ այն ժամանակ էլ մեծ գումար չէր, մոտավորապես 70 դոլար։
Հրաժեշտ տվեցի, մի վայրկյան լռեցի ու մտքումս ասացի՝ կարոտել եմ քեզ։
Մինչ հանդիպում։
Հգ- Պերսպոլիս, Թախթե Ջամշիդը ուրիշ անունով հեզար սոթուն, որը նշանակում է հազար սյուն, 518 քա․ պատմական Պարսկաստանի Հանդիսավոր մայրաքաղաքն է եղել, ունի տարբեր սյուներ։
Տվյալ սյունը առասպելական գրիֆին է, որի մասին ասել են, թե ստվերը երջանկություն է բերում, այն Պերսպոլիսի 4 տեսակ սյուներից ամենապարսկականն է, այսինքն, սարքվել է ժամանակի հավատամքների հիման վրա։

Յարցեր էպոսի վերաբերյալ

  1. Ազգային դյուցազնավեպ է ռրը ստեղծվել է արաբական արշաւանքների ժամանակ:
    Էպոսը հայ ազգի ոգին է. Հույսը գոյաեվման ու պայքարի, հայրենասիրության:
    Գովաբանելով հերոսնորի պայքարը թշնամիների դեմ խոսում է հերոսական ոգու մասինև ունի պատմական արմատներ:
  2. Առաջին անգամ հիշատակել են 16րդ դարի պորտուգալացի ճանապարհորդներՏենրեյրոն և Աֆոնսոն:

3, Էպոսը ժողովրդական ասածվածք է. Արեվմտահայերենով:
1873 թվին Գարեգին Արվանձտյանցը հրատարակել է այն առաջին անգամՍասունցի Դավիթ կամ Մհերի դուռ անունով:

  1. Մանուկ Աբեղյանը էպոսը անվանել է Դավիթ ու Մհեր
  2. Էպոսը բաղկացած է 4 ճյուղից՝ «Սանասար ու Բաղդասար», «Մեծ Մհեր», «Սասունցի Դավիթ» և «Փոքր Մհեր»
  3. Առյուծ Մհերի (Սանասարի որդի) կյանքի ու բործունեության մասին և իր մենամարտը Մսրա Մելիքի հետ:

ՀԱՐՑԵՐ ՍԱՍՈՒՆՑԻ ԴԱՎԻԹ ՃՅՈՒՂԻ ՎԵՐԱԲԵՐՅԱԼ

Ընտրել ճիշտ պատասխանը
1֊ դ
2֊ գ
3֊ գ
4֊ բ
5֊ ա

Friendship

You meet many along the way of life but only some stay with you forever. Those are your real friends who stay by your side through thick and thin. Friendship is the most beautiful gift you can present to anyone. It is one which stays with a person forever.

Friendship is one of the greatest bonds anyone can ever wish for. Lucky are those who have friends they can trust. Friendship is a devoted relationship between two individuals. They both feel immense care and love for each other. Usually, a friendship is shared by two people who have similar interests and feelings.

Տարբերությունը

Հռոմի և Կարթագենի պատերազմների նպատակը եղել է աշխարհակալության նպատակով։և եղել է նախքան Քրիստոնեություն։

Բայց մյուս պատերազմները կրոնական բնույթ ունի և եկեղեցին է եղել հիմնական որոշողը։

Տեղի ունեցած պատերազմ ներ Քրիստոսից հետո

Քրիստոնյաները ժամանակի ընթացքում տարբեր տեսակետներ են ունեցել բռնության և ոչ բռնության նկատմամբ: Ներկայումս և պատմականորեն քրիստոնեության մեջ չորս տեսակետ և գործելակերպ է կիրառվել բռնության և պատերազմի նկատմամբ ՝ ոչ դիմադրություն, քրիստոնեական պացիֆիզմ, արդար պատերազմի տեսություն և խաչակրաց արշավանք (սուրբ կամ կանխարգելիչ պատերազմ): Հռոմեական կայսրության վաղ եկեղեցին որդեգրեց ոչ բռնի դիրքորոշում, երբ պատերազմ սկսվեց, քանի որ նախընտրելի էր Հիսուսի զոհաբերական կյանքը ընդօրինակելը: «Արդար պատերազմ» գաղափարը, որի միջոցով պատերազմի սահմանափակ օգտագործումը համարվել է ընդունելի, սկիզբ է առել ավելի վաղ ոչ քրիստոնեական հռոմեական և հույն մտածողներից, ինչպիսիք են icիցերոն և Պլատոնը: Այս տեսությունը հետագայում հարմարեցվել է քրիստոնյա մտածողների կողմից, ինչպիսիք են Սբ Օգոստինոսը, որոնք, ինչպես մյուս քրիստոնյաները, փոխառել են հռոմեացի գրողներից, ինչպիսիք են Սիկերոն և Հռոմեական օրենքները, Չնայած նրան, որ «Արդար պատերազմ» գաղափարը շատ շուտ ընդունվեց, պատերազմը չի դիտարկվում որպես առաքինի գործողություն և մտահոգություն էր հայտնում մարտում թշնամիներ սպանած նրանց փրկության համար, անկախ այն պատճառից, որի համար նրանք պայքարում էին, տարածված էր : «Սուրբ պատերազմ» հասկացությունները, որոնց միջոցով կռվելը կարող է համարվել պատժիչ և հոգեպես արժանի գործողություն, չեն առաջացել 11-րդ դար առաջ

Տեղի ունեցած պատերազմ ներ Քրիստոսից առաջ

Պունիկական պատերազմները կռվում էին Հռոմի և Կարթագենի միջև մ.թ.ա. 264-ից մ.թ.ա. Կարթագենը մեծ քաղաք էր, որը գտնվում էր Հյուսիսային Աֆրիկայի ափին: Սկզբում սա շատ հեռու է թվում, բայց Կարթագեն ընդամենը կարճ ծովային ճանապարհորդություն էր Հռոմից դեպի Միջերկրական ծով: Երկու քաղաքներն այն ժամանակ խոշոր տերություններ էին, և երկուսն էլ ընդլայնում էին իրենց կայսրությունները: Երբ կայսրությունները մեծանում էին, նրանք սկսեցին բախվել և շուտով սկսվեց պատերազմը:

Պունիկական պատերազմների երեք հիմնական մասեր կային, և դրանք կռվում էին ավելի քան 100 տարվա ընթացքում,
Առաջին Punic պատերազմ (մ.թ.ա. 264 - 241). Առաջին Punic պատերազմը կռվեց հիմնականում Սիցիլիայի կղզու վրա: Սա նշանակում էր, որ կռիվներից շատերը ծովում էին, որտեղ Կարթագենն առավելություն ուներ Հռոմից շատ ավելի հզոր նավատորմի կողմից: Այնուամենայնիվ, Հռոմն արագորեն ստեղծեց ավելի քան 100 նավերի մեծ նավատորմի: Հռոմը նաև հորինել է կորվուսը ՝ հարձակման կամուրջի մի տեսակ, որը Հռոմի վերադաս զինվորներին հնարավորություն էր տալիս թռչել թշնամու ռազմածովային նավերը: Հռոմը շուտով տիրեց Կարթագեին և հաղթեց պատերազմում:
Երկրորդ Punic պատերազմը (մ.թ.ա. 218 - 201). Երկրորդ Punic պատերազմում Կարթագենը ավելի մեծ հաջողություններ ունեցավ պայքարում հռոմեական լեգեոնների դեմ: Կարթագեի առաջնորդն ու գեներալը ՝ Հանիբալը, համարձակորեն անցան Ալպերը ՝ հարձակվել Հռոմի և Հյուսիսային Իտալիայի վրա: Այս հատումն ավելի հայտնի դարձավ, քանի որ նա իր հետ բերեց նաև մեծ թվով փղեր: Հաննիբալը փայլուն գեներալ էր և մի շարք մարտեր շահեց հռոմեացիների դեմ: Սակայն, չնայած 16 տարի շարունակ պայքարելուն, Հանիբալը չկարողացավ նվաճել Հռոմ քաղաքը: Երբ Հռոմը հակահարված տվեց իր Կարթագենի հայրենիքը, Հանիբալը ստիպված եղավ նահանջել: Այս պատերազմում վերջին ճակատամարտը Զամայի ճակատամարտն էր, որտեղ հռոմեական գեներալ Սքիպիո Աֆրիկոսը հաղթեց Հանիբալին:
Երրորդ Punic պատերազմ (մ.թ.ա. 149 - 146). Երրորդ Punic պատերազմում Հռոմը հարձակվեց Կարթագեն քաղաքի վրա: Քաղաքը պաշարելուց երեք տարի անց հռոմեական բանակը ներխուժեց պատերը և այրեց այն գետնին: